Biografi Syaikh Syarwani Abdan Bangil, beliau adalah guru dari Kiai Zaini Abdul Ghoni Abah guru sekumpul.
سيرة موجزة
للشيخ محمد شرواني عبدان البنجاري
تعريب :
ابن أرشد البانقيلي
ولد المترجم له في مرتافورا من أعمال كلمنتان الجنوبية عام 1913مـ وترعرع فيها على أيدي الرجال من علماء تلك المنطقة، وانتمى إلى الرباط العلمي دار السلام الذي يعدّ من أعرق الأربطة الإسلامية في الجهة البنجارية ، وعلى رأسهم الشيخ الفاضل محمّد كشف الأنوار بن إسماعيل البنجاري الذي تبوّأ على كرسيّ رئاسة الرباط المذكور آنذاك، والشّيخ إبراهيم خطيب، والشيخ محمد طه وغيرهم ، وقد قضى أيامه لتحصيل العلم من خلال مثابرته في التعلّم والمذاكرة حتى ساقته الأقدار للوصول إلى مدينة بانقيل وسنحت له الفرصة في إثراء نفسه مما هو بصدده من التلقي بين أيدي علماء بانقيل وحولها وهي خصبة بأجلّة العلماء.
بعد ما بلغ سنه ستة عشر عاما سافر إلى مكة المكرمة بأمر وإشارة ومرافقة مربيه الشيخ كشف الأنوار إسماعيل ويصحبه في تلك السفرة المباركة قريبه وزميله الشيخ محمد شعراني عارف.
وكان المترجم له مضرب المثل في الجد والاجتهاد في طلب العلم، ولا تخلو دقائقه إلا وهي مشحونة بالاستفادة فأوقاته مكثّفة في سبيل أخذ العلوم وترسيخ الفهوم ، حدِّث ولا حرج فمكة حينئذ خصبة بالفحول من رجال العلم والصلاح . وقد أقام في مكة فترات طويلة وبالنظر الخاص من مربّيه المذكور فجال وصال في مجال العلوم وأتقن كل فن من فنونه المتشعبة وأخذ منها حظا وافرا .
ومن مشايخه بمكة المشرفة:
– الشيخ السيد محمد أمين كتبي
– الشيخ السيد علي المالكي
– السيد علوي بن عباس المالكي
– الشيخ عمر حمدان
– الشيخ محمد عربي
– الشيخ حسن المشاط
– الشيخ عبد الله البخاري
– الشيخ سيف الله الداغستاني
– الشيخ سعيد اليماني
– الشيخ حسن اليماني
– الشيخ عبد الله التركي
– الشيخ سيف الله التركي
– الشيخ عبد الحي الكتاني
– الشيخ شافعي قدح
– الشيخ سليمان أمبون
– الشيخ أحيد بوقوري
وفي أواخر أيامه بمكة تشرف المترجم له وانتقل من طور الاستفادة إلى مرحلة الإفادة حيث عُيِّن مدرسا بالمسجد الحرام سنوات عدة تحت نظر الشيخ السيد محمد أمين كتبي، فلا عجب أن اشتهر الشيخ محمد شرواني وزميله الشيخ محمد شعراني عند بعض الناس بـ “درّتي بنجار”.
وفي حدود عام 1941 مـ عاد إلى بلاده إندونيسيا وقصد مرتافورا حيث مسقط رأسه. وإثر وصوله ببنجار شرع في الحركة الدعوية من الأنشطة التعليمية سواء كان في بيته كجلسة عامة أو في الرباط الذي انتمى إليه دار السلام. وأنفق نفائس أوقاته من أجل تعليم الناس والأخذ بأيديهم إلى الجادة. وفي عام 1943 مـ رحل إلى مدينة بانقيل وقام بالتـعليم هناك واتفق في ذاك العام ان لقي بالشيخ محمد مرشدي المصري فغرف منه واستفاد .
وفي المهجر سلك رحمه الله مسلك الخمول ولم تشتهر شخصيته العلمية إلا عند الأقارب وخواص العلماء وعلى مقدمتهم الولي الصالح الكياهي عبد الحميد فاسوروان .
وفي عام 1970 وفقه الله بتأسيس معهد علمي في بانقيل نظرا إلى تردد كثير من أبناء بنجار إليه، وسماه بـ ” داتوك كلمفايان ” أو مولى كلمفايان وهو اللقب الشهير للعالم الكبير الشيخ محمد أرشد بن عبد الله البنجاري دفين كلمفايان تبركا باسمه والتماسا من بركاته التي أودع الله لديه. فتخرج من بين يديه نجمة من العلماء وثلة من الصلحاء منهم الشيخ محمد زيني بن عبد الغني رحمه الله وغيره .
ولم يكتف الشيخ محمد شرواني بتأليف الرجال فحسب ولكنه أيضا اقتفى منهج العلماء في الدعوة إلى الله لسانا وبنانا فعكف على كرسي التأليف والتصنيف وأنتج بعض المؤلفات القيمة باللغة الملايوية ، منها :
• الذخيرة الثمينة لأهل الاستقامة ، بحث وناقش في طياتها الأدلة الشرعية حول التوسل والاستغاثة وغيرها ردا على الحركة الوهابية أيام ظهورها في بانقيل وحولها (مطبوع)
• رسالة الصلاة ( مطبوع )
• وترجمة وشرح قصيدة البردة للإمام البوصيري (مطبوع )
وفي تاريخ 12 صفر 1410 هـ الموافق بـ 11 سبتمبر 1989 مـ توفي الشيخ محمد شرواني عبدان وقد خلف 27 ولدا . وأما شئون رئاسة وإدارة المعهد فقد فوضها إلى ابنه البار الكياهي الحاج محمد كشف الأنوار فصارت مسئولية على عاتقه على ضوء وصية كتبها المؤسس بيده ضمن الوصايا الأخرى المخطوطة ، رحمه الله رحمة الأبرار وبارك الله في أولاده وتلامذته إنه ولي ذلك والقادر عليه .
Sekapur Sirih
Contents dan Daftar isi
Biografi KH. M. Syarwani Abdan
Dilahirkan di kota Martapura tepatnya di kampung Melayu Ilir tahun 1332 H atau 1913 M, rumah dan lingkungan yang agamis mencetak pribadinya menjadi penimba ilmu yang sejati, terbukti dengan sifat gigih dan keuletan saat mengenyam pendidikan di pondok pesantran Darussalam yang dikatagorikan sentral keilmuan saat itu. Disamping itu juga beliau banyak mengambil ilmu dari beberapa ulama di kota tersebut, diantaranya adalah
Guru Guru KH Syarwani Abdan Bangil
Syekh M Kasyful Anwar bin Ismail yang pada saat itu menjadi pengasuh pesantren tersebut
Syekh Ibrohim Khothib
Syekh Muhammad Toha dan lainnya.
Di masa kecil, beliau pernah berdomisili di Bangil bersama keluarga, dan sempat belajar dengan beberapa ulama di Bangil dan sekitarnya, sebut saja:
KH.Muhdhor – Gondang Bangil
KH. Abu Hasan – Wetan Alun Bangil
KH Bajuri – Bangil
KH. Ahmad Jufri – Pasuruan
Masa Kecil Guru Syarwani
Saat menginjak usia + 16 tahun, beliau berangkat ke Makkah al-Mukarromah atas perintah dari guru murobbinya –Syekh Kasyful Anwar bin Ismail- yang sekaligus menemaninya dalam perjalannya. Ikut bersamanya sepupunya yang bernama Syekh M. Sya’rani Arif.
Guru Syarwani adalah cermin dari pribadi yang selalu tekun dan rajin dalam menimba ilmu dan menambah wawasan, tak ayal lagi detik-detiknya penuh dengan aktifitas belajar, menghafal, berdiskusi serta mengkaji kitab-kitab keilmuan. Apalagi didukung dengan habitat Makkah saat itu yang sangat subur dengan kaliber ulama-ulama ahlussunnah. Latar belakang itulah yang menjadikan guru Syarwani mampu menguasai berbagai disiplin ilmu. Diantara Masyayikh Makkah Musyarrofah yang termasuk barisan guru-gurunya adalah:
Masyayikh Makkah Musyarrofah Guru Syarwani Abdan
As-Syekh as-Sayyid Muhammad Amin Kutby
As-Sayyid Alwi bin Abbas al-Maliki
As-Sayyid Ali al-Maliki
As-Syekh Umar Hamdan
As-Syekh Muhammad Arobi at-Tabbani
As-Syekh Hasan bin Muhammad al-Massyath
As-Syekh Saifullah ad-Daghistani
As-Syekh Sa’id al-Yamani
As-Syekh Hasan al-Yamani
As-Syekh Abdullah at-Turki
As-Syekh Abdul Hay al-Kattani as-Sinqithi
As-Syekh Syafi’I Kedah
As-Syekh Sulaiman Ambon
As-Syekh Ahyad Bogor
Setelah beberapa tahun akhirnya beliau mendapatkan izin untuk mengajar di Masjidil Haram atas bimbingan as-Syekh Muhammad Amin Kutby. Tidak heran bila akhirnya guru Syarwani dan guru Sya’rani teman seperjuangannya dikenal oleh masyarakat saat itu dengan julukan “Dua Mutiara dari Banjar”.
Kemudian setelah + 10 th, guru syarwani kembali ke Indonesia, tepatnya pada tahun 1941 M. Sekembalinya ke tanah air, aktifitas pengajaran dan dakwah difokuskan di kediamannya sendiri dan di pondok pesantren Darussalam Martapura.
Pada tahun 1946 beliau menetap di Bangil dan mengajar disana. Namun pada saat itu tidak cukup dikenal oleh banyak orang kecuali para kerabat dan orang-orang khusus saja. Inilah yang disebut dengan gaya hidup khumul oleh para sufi yang berarti menjauhi popularitas.
Pada tahun 1970 -seiring dengan banyaknya pelajar yang datang ke Bangil dan menimba ilmu dari beliau- Allah memberikan taufik kepadanya untuk merintis dan mendirikan sebuah Pondok Pesantren yang diberi nama dengan nama Pondok Pesantren Datuk Kelampayan, dinisbatkan kepada Syekh Muhammad Arsyad bin Abdullah al-Banjari yang dimakamkan di daerah yang bernama Kelampayan.
Guru Bangil tidak hanya mencetak kader-kader ulama akan tetapi beliau juga menapaktilasi tradisi para ulama dalam berdakwah dengan lisan dan tulisan.
Karya Karya Guru Syarwani Abdan
Diantara karya tulis beliau adalah
1. الذخيرة الثمينة لأهل الاستقامة yang diterbitkan pada tahun 1967 yaitu satu kajian yang menyoal argumen-argumen dari al-Qur’an dan Sunnah yang membantah pemikiran alirah wahabi.
2. Risalah tentang Sholat
3. Terjemah dan uraian Qosidah burdah
Pada hari senin tanggal 12 Shofar 1410 H yang bertepatan dengan tanggal 11 September 1989 + pukul 19.00 WIB, guru bangil wafat dan membawa harum namanya dalam usia + 76 tahun, meninggalkan 27 Putra dan Putri.
Sedangkan mengenai kesinambungan kepemimpinan Pondok Pesantren Datuk Kelampayan Bangil, sesuai dengan wasiat tertulis beliau. Pondok Pesantren Datuk Kelampayan ditangani oleh putra beliau yang bernama Ust. H. Kasyful Anwar yang selama beberapa tahun telah mendapat bimbingan dan didikan ayahnya.
رحمه الله رحمة الأبرار وأسكنه جنة القرار وبارك الله في أولاده وتلامذته إنه ولي ذلك والقادر عليه
Biografi Syaikh KH Syarwani Abdan Bangil, Guru Syarwani, Guru Bangil
Biografi Syaikh KH Syarwani Abdan Bangil, Guru Syarwani, Guru Bangil
